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Cinéma chinois

 

Festival International des Cinémas d’Asie de Vesoul

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www.cinemas-asie.com

Cette nouvelle édition du Festival présente une belle sélection

« Regard sur le cinéma chinois. 1959 – 2014 »

Nous vous invitons à consulter le catalogue et à faire vos choix !

Luisa Prudentino, spécialiste reconnue du cinéma chinois,

qui a donné à Besançon, le 8.01.2015, une conférence très appréciée

dans le cadre du cycle Chine organisé par l’AFC-AFC et

l’Université Ouverte écrit à ce propos :

« Une alléchante sélection. Riche et dense.

De quoi paraphraser le beau film de Youssef Chahine et dire, en plongeant dans son fauteuil : « silence, on regarde !. »

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« Le Totem du loup » 

un chef-d’œuvre enfin mis à l’écran par  Jean-Jacques Annaud

Extraits d’un texte de présentation de la sinologue Lisa Carducci

Cet ouvrage vient d’être publié en France par les soins de Books Editions (23 €)

« Le Totem du loup », est le plus grand best-seller chinois,

traduit depuis dix ans en plus de 35 langues et vendu à 20 millions d’exemplaires.

« Le grand réalisateur français, spécialiste des films d’animaux, n’avait pas lu 40 pages qu’il répondait à l’invitation de la Chine : « Je ferai ce film », un défi qui effrayait tous les autres cinéastes. De plus, Jean-Jacques Annaud a choisi d’utiliser de vrais loups pour le tournage plutôt que des reproductions réalisées en 3D par ordinateur.

Après huit ans de travail, des centaines de collaborateurs, l’élevage d’une vingtaine de loups pendant trois ans et le plus gros budget jamais vu dans le cinéma chinois, le film sortira dans les salles en France le 25 février, sous le titre « Le Dernier Loup » et en Chine le 19 février, sous le titre original du roman.

Mais qu’on classe ce film dans la catégorie « films d’aventure », c’est là une grave erreur à mon avis. Banni de Chine en 1997 pour son film Sept ans au Tibet, Jean-Jacques Annaud a fait du chemin depuis pour acquérir une juste connaissance de la Chine. Cette histoire chinoise, tournée dans la région autonome de Mongolie intérieure, est celle de la modernité qui surgit trop rapidement et aux dépens de l’environnement dans les steppes mongoles. Avant l’arrivée des Han, tout allait bien : l’équilibre existait entre les loups et les hommes, entre les animaux nuisibles comme la marmotte et la gazelle qui détruisent les récoltes et les loups qui se nourrissent de leur chair. Sous une forme ou une autre, nous nous retrouvons tous dans cette situation, hommes et femmes, de quelque pays que nous soyons.

 En tant que co-traductrice du roman en français, j’ai assisté à une présentation privée de l’œuvre de J-J Annaud, et je suis émerveillée de l’intelligence du réalisateur, de son habileté à saisir l’important, à condenser deux ou trois scènes en une, et à rendre honnêtement l’essence du roman….


Interview accordée à l’Est Républicain du 1er février 2015

par Jean-Jacques Annaud (courts extraits)

Pourquoi ce premier film chinois d’un Français en Chine ?

« Le Dernier loup » est d’abord mon film ! Je l’ai fait en Chine avec des Chinois, mais c’est mon cinéma ! J’ai bénéficié d’une totale et absolue liberté…

Quelle est la carrière de votre cinéma en Chine ?

Mes films comme « La guerre du feu » « Le Nom de la rose » « L’Ours » « Deux frères », sont au programme dans les écoles de cinéma et d’art dramatique ainsi que dans certaines universités. Je n’avais aucune idée d’un tel public vaste et assidu…

Quel est l’état du cinéma chinois ?

Quand j’ai commencé à travailler sur « Le Dernier loup », le pays comptait 2.000 salles. Il en compte aujourd’hui 25.000. La Chine pourrait monter jusqu’à 60.000 salles. Il s’en ouvre une vingtaine chaque jour.

Sortie en salles le 25 février (1H 58.)

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La dynastie des ZHOU

•1122 – 722 avant J.- C.
•Le roi de WU divise son royaume en fiefs : système féodal.
•Importance des Rites : ils comptent autant que les armes dans l’Art de gouverner.
•En – 841, l’Histoire : soigneusement datée et enregistrée, le témoignage le plus vaste et le plus crédible d’une société humaine.
•En – 722 : invasion de nomades « barbares », déplacement de la capitale à Luoyang. Montée en puissance de la famille Qin.
•Ecriture sur soie ; sceaux.

Bronze « Lei » début des Zhou de l’Ouest XI – X av. J.-C. Liaoning

Liaoning

Bronze Fu fangzun Zhou de l’Ouest XI – VIII av. J.-C.

vase pour boisson alcoolisée

Fu fangzun

Bronze Yin Gou fanghu : Zhou de l’Ouest XI – VIII av. J.-C.

vase pour boisson alcoolisée

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Écriture sur soie

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La dynastie des SHANG

•1766 – 1122 avant J.- C.
•Les découvertes d’Anyang (1928)
liées à la « scapulomancie » confirment la tradition historique.
•Bronzes : culte des ancêtres.
•Écriture : vers – 1400 à – 1200 sur bois et sur bambous.
•Pinceau : calligraphie.
•Caractère du règne : guerrier.

Scapulomancie divination à partir de plastrons de carapaces de tortues ou d’omoplates d’animaux avec inscriptions de caractères à l’origine de l’écriture chinoise époque Shang

Scapulomancie

 

jiǎgǔwén
甲骨文
inscriptions sur os

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Bronze : Yachou fangzun :
vase pour boisson alcooliséeShang XIV – XI av. J.-C.

bronze

Bronze : Lei carré aux masques d’animaux Shang XIV – XI av. J.-C.

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Masque zoomorphe en « Tao tie » :

deux animaux affrontés ou tête d’un seul ?

Stylisation des dragons ?

Allégorie sur la fin inéluctable de la vie ?

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Écriture sur bois

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Écriture sur bambou

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TAIYUAN

Taiyuan (太原   Tàiyuán ; ancien nom Jinyang 晋阳) est la capitale de la province du Shanxi en Chine. Selon le recensement de 2010, la préfecture a une population totale de 4 201 591 habitants sur une surface de 6959 km² dont 3 212 500 habitants dans les districts urbains, sur une surface de 1,460 km². Elle est un centre industriel et commercial important dans le nord de la Chine.

Elle fut la capitale de la Chine, pendant le règne du roi Xiang, de la dynastie Xia. Aussi appelé Bingzhou à travers les âges. Elle fut la capitale du Royaume de Zhao au début de la Période des royaumes combattants, ainsi que la capitale de plusieurs États lors des siècles qui suivirent. Lors de la dynastie Sui, elle fut la troisième ville en importance dans tout le pays après Xi’an et Luoyang. Elle fut également le lieu de naissance de la dynastie Tang en tant que l’une des trois capitales de l’empire. Jinyang fut détruit en l’an 979 par les armées Song, mais fut reconstruite en 982, puis renommé Songcheng. Elle fut à travers les âges une ville fortifiée occupant une position militaire enviable.

Jinyang fut renommée Taiyuan durant la dynastie Qing. Pendant la révolte des Boxers trente-trois missionnaires catholiques y furent décapités, dont huit Français, le 9 octobre 1900.

Altan Khan

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Altan Khan (1507-1582) (en mongol, Алтан Хаан : Empereur d’Or), aussi appelé Helatan Khan dont le prénom était Anda, était le chef de l’Aile Droite des Mongols et contrôla l’ensemble de la Mongolie.

Il est le second fils du Jinong Bars Bolud et le petit-fils de Dayan Khan, qui avait réunifié les nobles mongols dans l’espoir de recouvrir la gloire du temps de la dynastie Yuan. Altan Khan dirige les Toumètes ou Tümed et son frère aîné Gün Bilig, les Ordos. Après la mort de Gün Bilig en 1542, Altan devint le chef de facto de l’aile Droite mongole et reçoit le titre de Tösheetü Sechen Khan.

Lorsque Bodi Alagh Khan, le chef légitime des Mongols Chakhar, meurt en 1547, Altan force le successeur de Bodi Alagh, Darayisung Küdeng Khan, à s’enfuir à l’est. En 1551 Darayisung accepte un compromis avec Altan et reçoit le titre de Gegeen Khan.

Altan tente de rétablir la paix et les échanges commerciaux avec la Chine, mais il se heurte au refus des Ming qui tuent plusieurs de ses ambassadeurs à Pékin. Il entreprend alors des expéditions militaires contre la Chine, au nord du Shanxi et du Hebei. Dès 1529, il ravage la région de Dadong. En 1530 il envahit le Kan Sou et saccage la frontière. En 1542, il vainc une armée des Ming et fait de nombreux prisonniers. En 1550 il pille et incendie les faubourgs de Pékin. Il ne peut prendre la ville, mais les raids continuent. L’empereur chinois est forcé de lui octroyer des privilèges commerciaux importants en 1570.

Altan est connu pour le rétablissement des liens entre la Mongolie et les chefs religieux du Tibet. Il crée et offre le titre de Dalaï Lama (Océan de Sagesse) à Sonam Gyatso, chef du courant réformateur Guélougpa, titre qui est appliqué rétrospectivement à ses deux prédécesseurs (Gedun Drub et Gedun Gyatso). Il invite deux fois Sonam Gyatso, le troisième Dalaï Lama, en Mongolie (1569, 1578) et se convertit au bouddhisme tibétain durant la seconde visite du lama.

Altan Khan et son épouse Sanniangzi, établissent une ville en 1581 (à l’origine un monastère fortifié) et la nomment Hohhot, ce qui veut dire « ville bleue » en Mongol, d’après la couleur des murs du temple construits en briques bleues. La ville qui s’appelle aussi « Sanniangzi », est aujourd’hui la capitale de la Mongolie intérieure.

Après sa mort Sengge Düüreng lui succède comme Khan. Son empire qui s’étend du Koukou-nor à la Grande Muraille ne tarde pas à se désintégrer en domaines féodaux rivaux. L’absence de marchés et d’échanges entre les différents territoires ainsi que la politique des Ming, qui s’efforcent de diviser les féodaux mongols, explique pour une part l’échec de la restauration de l’empire mongol.

Musée de la Mongolie intérieure

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Le Musée de Mongolie intérieure est un musée régional dans la ville de Hohhot. Ce musée a été fondé à l’occasion du dixième anniversaire de la création de la Région autonome de Mongolie intérieure, en 1957. Le Musée possède plus de 44.000 objets liés à l’histoire ethnique du nord. Parmi ceux-ci un assez grand nombre sont des trésors rares, rarement vus en Chine, Le musée, offre un aperçu de l’histoire et les traditions des mongols. L’une des sources importantes de ses collections sont des matériaux précieux découverts dans la terre comme un résultat de la recherche archéologique. Le Musée de Mongolie intérieure est réputé aussi pour sa vaste collection de fossiles de dinosaures de la période mésozoïque L’étage supérieur du musée est consacré à la vie de Gengis Khan, qui dans le 13e siècle établi un des plus grands empires terrestres dans l’histoire humaine.

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Dynasties chinoises

Chronologie des dynasties

d’après Wikipedia

Dynasties Années
Période des Trois Augustes et des Cinq Empereurs 三皇五帝 sān huáng wǔ dì avant 2070 av.J.-C. 628+
Dynastie Xia xià 2100 – 1600 500
Dynastie Shang shāng 1600 – 1046 554
Dynastie des Zhou occidentaux 西周 xī zhōu 1046 – 771 275
Dynastie des Zhou orientaux
Traditionnellement divisée en
Période des Printemps et des Automnes
Période des Royaumes combattants
東周 

春秋

戰國

dōng zhōu

chūn qiū

zhàn guó

770 – 256 

722- 476

476 – 221

514

246

254

Dynastie Qin qín 221- 206 15
Dynastie des Han occidentaux 西漢 xī hàn 206 av J.-C. – 9 ap. J.-C. 215
Dynastie Xin xīn 9 – 26 15
Dynastie des Han orientaux 東漢 dōng hàn 26- 220 195
Trois Royaumes de Chine 三國 sān guó 220 – 265 45
Dynastie des Jin occidentaux 西晉 xī jìn 265 – 317 52
Dynastie des Jin orientaux 東晉 dōng jìn 317 – 420 103
Dynasties du Nord et du Sud 南北朝 nán běi cháo 420 – 581 161
Dynastie Sui suí 581 – 618 37
Dynastie Tang táng 618 – 907 289
Période des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes 五代十國 wǔ dài shí guó 907 – 960 53
Dynastie des Song du Nord 北宋 běi sòng 960 – 1127 167
Dynastie des Song du Sud 南宋 nán sòng 1127 – 1279 152
Dynastie Liao liáo 916 – 1125 209
Dynastie Jin jīn 1125 – 1234 119
Dynastie Yuan yuán 1271 – 1368 97
Dynastie Ming míng 1368 – 1644 276
Dynastie Qing qīng 1644 – 1912 267